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Miguel Chehaibar

Chehaibar; Miguel

Dirección, Dirección de arte, Fotografía

Cursó parte de las licenciaturas en Ciencias de la Comunicación en la Universidad Intercontinental (UIC), Ciudad de México, y en Criminalística y Criminología en el Colegio Libre de Estudios Universitarios (CLEU), Puebla. Realizó, en la Ciudad de México, los diplomados en Artes Plásticas en la UIC, en Técnicas Mixtas en el Museo de Arte Moderno (MAM), en Arte Objeto en el Museo Carrillo Gil y en Técnicas de Animación en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Su cortometraje Todos te queremos (2008) ganó el 3er lugar en el 2do Concurso Internacional de Cortometrajes ¡Alza la voz! contra la violencia doméstica, celebrado en el marco del 11° Festival Internacional de Cine de Guanajuato (GIFF por sus siglas en inglés). Co-dirigió, junto con Norma Macías Dávalos, el cortometraje de animación El hambre de Caribdis (2008), que participó, entre otros festivales, en el 7° Festival Internacional de Cine de Morelia (FICM), y fue reconocido como Mejor Cortometraje de Animación en el 3er Short Shorts Film Festival México (SSFFM) y como Mejor Cortometraje en el 3er Festival Internacional de Cortos Proyección Corta, Ciudad de México. Actualmente se encuentra en etapa de producción de su ópera prima Sol en el Nadir.

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Sujo

Sujo

When a cartel gunman is killed, he leaves behind Sujo, his beloved 4-year-old son. The shadow of violence surrounds Sujo during each stage of his life in the isolated Mexican countryside. As he grows into a man, Sujo finds that fulfilling his father’s destiny may be inescapable.

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Sujo

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Mexico will no longer exist!

¡Aoquic iez in Mexico! ¡Ya México no existirá más!

A frenetic view runs over a convulsed Mexico City, a colossal metropolis sustained by the myth of "mestizaje" and other colonial forms of violence. Past and present weave a flurry of images; fragmented memories of this land. Ancient deities are incarnated, while dreams overlap among intimacy, complicity and the tumult. This is an erratic film that invites us to reimagine the complex relationship we have with the constructed “mexicanidad.”

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